杉原杏璃全集 与林逋苏轼隔空品茶

浙江在线1月8日讯（记者 林婧）一叶见方寸杉原杏璃全集，一茶现万千。新年开始，故宫博物院与浙江省博物馆联袂推出一场穿越古今的茶约：“故宫·茶天下”不雅茶——茶文化杰作文物展。

看成浙博的开年大展，“故宫·茶天下”将于1月10日在浙博之江馆区崇拜亮相，展出涵盖字画真货、器物张含韵、存世贡茶、古籍善本在内的114件（套）故宫博物院馆藏的罕有文物及有关史料。

其中，有谢绝出境展览、初度“出宫”的一级文物《林逋行书自书诗卷》，有被奉为至宝的传世唐代古琴“大圣遗音琴”，还有“宋四家”苏黄米蔡的手稿名作，以及宋徽宗的三件代表作。

图为“故宫·茶天下”展览上将展出的铜胎画搪瓷开光山水花鸟图八棱提梁壶。

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本次展览诞生了六个展区，聚焦中国茶文化发展的两大岑岭时间——宋与清，通过“宋与清”的文物叙事和“古与今”的视觉抒发，呈现中国茶文化两大岑岭时间的饮茶风貌、东说念主文精神、审好意思高度与艺术建树。记者前去探营。

（一）

用锡罐包装的贡茶散漫着千年茗香，《大不雅茶论》《梦溪笔谈》等古籍纪律排开，传世唐代古琴“大圣遗音琴”留住了千年前恭贺新皇的乐曲……一踏入文物展区，记者便迷了眼。

在一幅长卷前，咱们遭逢了第一位茶友、老杭州——“梅妻鹤子”的林逋。看成北宋“反内卷第一东说念主”杉原杏璃全集，林逋与洋洋自得相伴一世，也将茶融入生涯。但如斯旷达不羁、不染尘嚣之东说念主却仅有少数书道存世，咫尺这幅《林逋行书自书诗卷》就是他藏隐西湖孤山时所作、独一存世的长篇巨制。

沿着长卷前部往后看，林逋的五首诗歌里尽是对隐居生涯的醉心：有记载友东说念主调停松扇而作的《松扇》，态状孤山雪景和松亭的《孤山雪中》和《孤山松亭》，抒发对友东说念主情同骨肉的《送史》，以及情切明媚的《春日》。

值得预防的是，《林逋行书自书诗卷》的罕有之处，不仅在于其书道艺术的精妙，还在于其见证了一场场跨域时空的对话——林逋两位大有来头的粉丝苏轼和乾隆均在这幅长卷上留有题字。

这一刻，记者仿佛看到了如斯画面：诗卷之上，明清庞杂书道家隔空对话；诗卷以外，林逋的晴朗与了然也再次回到了其出身之地，回到了梅鹤相伴的孤山之上。

（二）

关于宋代文东说念主而言，茶不仅是一种平时饮品，更是精神生涯的托付、艺术生涯的灵感来源以及社会举止的热切构成部分，并深深融入宋代文东说念主的精神天下和文化内涵中。这在展览中遍地可见。

出身于宋代文东说念主最斯文技艺的“宋四家”便都是资深茶友。苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄四东说念主都与茶有缘。蔡襄制小团茶且著《茶录》，引颈风尚；苏轼、黄庭坚爱茶、歌茶，佳作频出；米芾则品茗会友。“这个壶的形制传奇就是苏轼在宜兴讲学技艺所创制的。”导览负责东说念主郭涛指着展柜中一把三棱紫砂壶说说念，“自后这种壶的形制世代相传，一直流传于今。”

行走于展区，记者看到，米芾的行书作品《法华台诗帖》以“法华台”三字开篇，其中三组同偏旁字的同形反复技法在作品视觉上达到乘隙而入的艺术成果，不流于俗世。

《法华台诗帖》边上，是被近代众人断然为与原作高度一样的——《苏轼（传）行书定惠院二诗草稿卷》的明清模本。居住在定惠院的苏轼那时正在履历东说念主生的一个转化点，在乌台诗案后被贬黄州，感情低垂的他除了喝酒就是寝息。这卷手稿也体现了苏轼那时的情景，字迹凌乱、涂改印迹好多。

在邑邑不吹法螺的苏轼边上，是絮罗唆叨的黄庭坚。《黄庭坚行楷书送四十九侄诗卷》正如其名，是他对我方第49个侄子的临行前派遣。

蔡襄任福建路转运使时，特意负责责罚北苑贡茶。《蔡襄行书入春帖》展示了他始创的行书字体——飞白体，书写超逸，富足韵律感和节律感。

（三）

茶器是茶文化的时间见证，反馈了那时东说念主们的饮茶风貌与审盛意趣。

“宋代在唐代煎茶法的基础上发展和革命，不再是煮水煎茶，而是注水滴茶。”郭涛告诉记者，那时东说念主们还流行一种叫“斗茶”的游戏，本次展出的建窑黑釉兔毫盏就是斗茶的器皿，因为茶盏上有一点一点形像兔毫的窑变纹理而得名。

到了明清，饮茶的样貌又发生了广阔滚动，化繁为简成了“泡饮散茶”。于是，斗彩鸡缸杯、五彩十二月花草纹杯、紫砂泥绘松树图刻御制诗壶、青花三清茶诗盖碗等茶器应时而生。

现场展出了三只鸡缸杯：以天价驰名于世的明成化斗彩鸡缸和清朝两位天子仿制的斗彩鸡缸杯杉原杏璃全集。